相
见。前悲后喜。控左授接同乘至洛。遂为室家
剋复旧好。至于太康中犹在。但不日日往
来。每于三月三日 五月五日 七月七日九月
九日旦十五日。辄下往来经宿而去。张茂先
为作神女赋(右一出搜神记)。

梁蜀郡龙渊寺沙 (第 0305a 页)

堕恶道。复有人能闻是五十三佛名者。生
生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至
心敬礼五十三佛名者。除四 重五 逆及谤方
等经。皆悉清净。以是诸佛本誓愿故。于念念
中即得除灭如上诸罪(三千佛名在诸佛集劫经。名号种 (第 0430b 页)

指。抱
朴子曰。山中树能语者非树语也。其精名曰
云阳。山中夜见火光者。皆古枯木所作勿怪
也。

山中 午日 称仙人者老树也。

孙绰子曰。海人与山客辩其方物。海人曰。
衡海有鱼。额若华山之顶。一吸万顷之波。 (第 0496b 页)

母者鹿也。辰日称雨师者
龙也。称河伯者鱼也。称无肠公子者蟹也。已
日称寡人者社中蛇也。称时君者龟也。 午日
称三公者马也。称三人者老树也。未日称主
人者羊也。称吏者獐也。申日称人君者猴也。
称九卿者猿也。酉日 (第 0634b 页)

难述。

唐雍州西盩屋县西北有元从人坊。元从人
程普乐少好音声。至永徽六年五月七日。因
有微患暴死。 五日 心暖不臭。家人不敢埋。至
第六日平旦得苏。还如平生。说云。初死时有
二青衣。至床前通。王唤君。普乐问 …… (第 0859c 页)
暂停废。音声不舍受苦不废。王
虽下杖然遣狱卒手把铁棒利戟铁弓箭围绕
守。遣令作音乐受苦不歇。普乐至狱 五日
见此戏儿受苦如是。至第六 (第 0860a 页)
日旦 王唤普乐
语云。汝未合死。更检案看。却后三年汝命
算尽。当来受苦如是。此人为生平妄语恶口
绮语。调弄 (第 0860a 页)

从二贝也)。

鸲鹆(上具俱反亦从句作鸲下音欲鸲鹆鸟如百舌鸟黑色唯两翼有斑白银前觜上有毛角别也异苑曰 五月五
日剪[鹦-女+隹]鹆舌即能学人语淮南子云鸲鹆一名寒鼻说文并形声字也又云[鹦-女+隹]鹆不过泲水也)。 (第 0393c 页)

声云觇候也窃视也会意字也)。

叶粽(上阎接反菰叶也下音总蜀人作去声呼粽子亦俗字也正体从米从㚇作粽即 五月五日 楚人所尚粽子是)。

𣶒赜(上恚缘反韵诠𣶒深也下柴格反韵英云深邃难知也从𦣞贵声)。

不敩(爻 (第 0931c 页)

。从方外游。是时长儿
年十二。踯躅相随。至播州之楼头山。于东洋海庵主
所。父子俱薙发为沙弥。授具戒。 隆庆三年五月五日

也。自尔公𢹂长儿行脚。即督课业为弟子。父子相从。
云游万里。遍历名山。参叩知识。苦行绝伦。每日中一 (第 0670c 页)

见父。心相体信。堪荷家业。此经
大似长者。委付家业之嘱书。故云。凡有闻法者。无一
不成佛。是以天台独 重五 种法师。受持读诵书写者。
皆为成佛之真种。以其一悟此心。从真所流。则凡有
所作。皆真实行。殆非妄想摄 (第 0682c 页)

又五因故大乘
与声闻乘相违。一发心异。二教授异。三方
便异。皆为自得涅槃故。四住持异。福智聚
少故。 五时节 异。三生得解脱故。大乘翻
此。故非即声闻乘。

有言大乘依行无果非佛说者。

论。六能对治故至是佛所 …… (第 0353c 页)
在．过去．未来如其次第三世别说。
此性恒时极希愿故由乐．欣．喜。是故总名
阿赖耶也。世亲一解同前。第 二更 解谓于
现在爱。于过去乐。由先乐故复于今世 …… (第 0354b 页)
言类唯取识。
是譬喻部师。无性亦然。并无类前熏后。今
此设遮经部。兼破譬喻师。譬喻师是经部异
师。即 日出 论者。是名经部。此有三种。一根
本即鸠摩罗多。二室利逻多。造经部毗婆沙。
正理所言上座是。三但名经部 …… (第 0358a 页)
指。

论。有说五识至意识亦无。

述曰。下第三破
大乘异说有六。一叙宗。二正破。三救义。四
破救。 五更 救。六复难。此叙宗也　五种转
识生．死定无大小教同。然诸贤等于此无
诤。唯第六识今应分别。意识取境凡 (第 0364c 页)

(尔后。甚有名贤赞述。檀施珍异。文繁不录)。上元元年
肃宗遣使就请师衣钵。归内供养。至永泰元年五月 五日。 代宗梦六祖大师请衣钵。七日。敕剌史杨瑊曰。
朕梦感禅师请传法袈裟却归曹溪。今遣镇国大将
军刘崇景顶戴 (第 0047c 页)

坐消岁月。既然如是。且道
向上还有事也无。良久曰。莫教推落岩前石。打破下
方遮日云。上堂。举拂子曰。 端午 龙安亦鼓桡。青山云
里得逍遥。饥餐渴饮无穷乐。谁爱争先夺锦标。却向
乾地上划船。高山头起浪。明椎玉鼓 …… (第 0379a 页)
数个沙糖粽。且移取此郁单越。来与南阎浮
提斗额看。击禅床。下座。上堂。兜率都无伎俩。也敩诸
方榜样。 五日 一度升堂。起动许多龙象。禅道佛法又
无。到此将何供养。须知达磨西来。分付一条拄杖。乃
拈起曰。所以道 (第 0379a 页)

时。十二月分为三分。一分有两时。一时有
二月。故说年时。日则六月从南行至北。故以
六月为一行时。五年 五月五日 有两润以为
一双。故说双时。次有一小劫时。十九小劫为
中劫时。八十小劫为一大劫时。小乘六十数。
大乘 (第 0131b 页)

五日。闻奏开元圣上皇于荐福御道场内。 至五月五日。 奉诏译经。即时焚烧香火起
首翻译。三藏演梵本惠超笔授。大乘瑜伽
千臂千钵曼殊室利经法教。十二月十五 …… (第 0606a 页)
。复将千钵曼
殊经本。至建中元年四月十五日。到五台
山乾元菩提寺。遂将旧翻唐言梵音经本。
于寺校證。 至五月五日 惠超重与抄写出。
一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地
三密圣教法门述经秘义诸佛出世应物。
随意志求者 (第 0606a 页)

之解九攻
机械矣。既而辩若建瓴。詶抗之馀乃引
了义教援證。复说伽陀一无留滞。皇情怿
悦。观者叹嗟。以 上元二年五月五日 归寂。
寿龄九十五。敕谥大晓禅师。亦带所居为
名曰司空山禅师也。

*** 唐睦州龙兴寺慧朗传([( (第 0758c 页)

施水田一百
顷。自是已来长敷律藏受教者多。彼国号
大和尚。传戒律之始祖也。以日本天平宝
字七年癸卯岁 五月五日 无疾辞众坐亡。身
不倾坏。乃唐代宗广德元年矣。春秋七十七。
至今其身不施苧漆。国王贵人信士时将宝
香 (第 0797c 页)

员外郎柳识为碑颂焉。

*** 唐越州称心寺大义传

释大义。字元贞。俗姓徐氏。会稽萧山人也。
以 天授二年五月五日。 特禀神异生而秀
朗。七岁父训之以经典。日可诵数千言。年
十二请诣山阴灵隐寺求师。因习内法开
卷必通。 (第 0800a 页)

黯
然。于时秽气充塞。而形体宛如。多现灵迹。
敕有司给绢三百疋俾归葬淮上。令群官
祖送。士庶填𨶮。 五月五日 抵于今所。帝以
仰慕不忘。因问万回师曰彼僧伽者。何人
也。对曰。观音菩萨化身也。经可不云乎。应 …… (第 0822a 页)
方亢阳百姓苗
死。身胡藏其懒龙耶。伽曰。为之奈何。神曰。
若今夕但小指出窗隙外。其如人何。伽依
之。 其夜 霆击异常。质明视指微有红线脉
焉。伽曰。吾与此壤无缘。乃行抵晋陵。见
国祥寺荒废。乃留衣于殿梁而去。 (第 0822b 页)

院译至八日毕沙门大乘询笔受)
* 药师琉璃光如来本愿功德经一卷(见内典录第二出与隋笈多等出者同本 永徽元年五月五日 于大慈恩寺翻经院译沙门慧立笔受)
* 称赞净土佛摄受经一卷(见内典录第三出与罗什阿弥陀经等同本永 (第 0555c 页)

境界分同本)
* 大方广普贤菩萨所说经一卷
* 大乘入楞伽经七卷(第四出与宋功德贤等出者同本 久视元年五月五日 于东都三阳宫内初出至长安四年正月五日缮写功毕)
* 观世音菩萨秘密藏神咒经一卷(初出与宝思惟等出 …… (第 0565c 页)
宝积当第十四会改名入胎藏会)
* 入定不定印经一卷(第二出与元魏瞿昙流支所出不必定入定入印经同本 久视元年五月五日 译毕)
* 药师琉璃光七佛本愿功德经二卷(第四出与隋笈多等出者同本但广略有异神龙三年夏于大内佛光 (第 0567a 页)